是佛还是道
发表时间：2014-11-04
对于塔云山源远流长的历史文化，至今还有一些不同的说法。有人从塔云山金顶供奉的观音神以及灵塔——念功塔等推断塔云山应该是佛教圣地。而又有人“中庸”地谓之塔云山是佛道合一的仙山。塔云山到底是佛还是道，我们只能尊重历史，尊重业已发现的大量文物遗迹。
塔云山最早的名字叫“塔儿山”。这个事实是我们从塔云山遗留下来的50多块功德石碑上确定的。历史上，为什么会称这座仙山为“塔儿山”呢？不难推论，在这个贾岛描绘的“一山未了一山迎，百里都无半里平。宜是老禅遥指处，只堪图画不堪行。”的地方，历史上是个文化极其落后，信息十分闭塞的蛮荒之地，加之中国数千年“不孝为先，无后为大”传统观念的深远影响，人们把传宗接代延续香火作为人们生存中惟此为大的头等大事。然而，在那条件极其落后的历史岁月，得到一子，养成一子并非容易，不孕、难产，病疫、灾祸，加之兵荒马乱等等，都对人们这一愿望产生了极大挑战。这样，人们就渴望一种精神上的图腾——求儿保子的神仙来实现他们的愿望。于是，这座形似宝塔的奇山，就成了他们祈福求子的寄托，“塔儿山”这个名字也就自然而然地从老百姓的口里诞生了。也许，最早的时候，这块神仙之地一时还没有涂上什么宗教的色彩，但随着塔儿山的名气大震，宗教也就赶来落地生根了。
那么，道教是何时进驻塔云山的呢？现在我们还无法知道，但我们可以肯定地说，塔云山的确是道教圣地。这源于塔云山开山之年在明代，明代朱棣皇帝期间将道教尊为国教，所以塔云山一开始就染上了道教的色彩。更有说服力的是，从乾隆五年以后便有了道教文化的记载。这些记载来自那些遗留下来的功德石碑。碑上除了有数不清的功德捐献者的姓名外，更重要的是它简约地记载了某次庙会或者庙宇5次大的修缮时间以及主持，而主持者皆为道长。光绪年间，塔云仙馆就是道教龙门派21代传人俞志强、向至斌主持于光绪三十四年（1908）修起的。仙馆大门上当年刻下的楹联开头就提到“五千言为道德宗”，而光绪十二年所刻的永寿功高碑也在文末说到：“老子东来跨青牛而冉冉”， 并形象形容塔云山“山前劲草梅花，均含道根；岭后竹茂松韵，半带仙风。”尤其重要的是，现在八仙堂里放着一尊石塑雕像，浓发长须，一身道士装扮，他就是清朝晚期道长成明达，身前有功于塔云山，身后被香客所纪念而照实为其塑的塑像。这更加说明塔云山自古就是道教的场所。
至于为什么金顶供奉的是观音，而道长成明达死后为什么选择葬于灵塔，这是因为道教作为本土成长起来的宗教，极为包容，经常借鉴佛教以及其他宗教好的方面，包括佛教的神仙也被其请来了，不过得改个名，譬如：佛教叫观音，道教称慈航道人。