在松柏苍翠，青草幽幽的塔云仙峰东麓，有一个形状类似塔云山的灵塔，灵塔塔底8.17米，高5.55米，为正六方体，用石头垒成。它虽远无布达拉宫历世喇嘛灵塔的金碧辉煌，但它结构别致，五层建制，精巧玲珑，异常坚固，历经野外风风雨雨100余年，仍保存完好。
  灵塔谓之“念功塔”。念谁之功？清代末期塔云山道长成明达。我们对成明达（1823——1892）的了解，现在只能通过两个方面：一是塔边立的那两块记载着他的功绩的《念功塔合同碑记》、《永寿功高碑》；二是来自民间神话般的传说。从那块幸存保留下来由晏安澜亲笔起草的《念功塔合同碑记》上，我们知道成明达是塔云山德高望重的道士，对塔云山修复庙宇、重振香火殚精竭虑，功绩卓著。据碑文记载，他“四十四岁因目疾出家，携带私财在塔儿山为主持道士，烧香礼佛，谨守清规。寺中旧有乾隆以来所有山地久已当卖，宫观倾颓，神像朽坏，日用斋供一无所有。”面对这种破败萧条，生活无着的困难，成明达“芒鞋破衲，自耕自樵。复出私财稍为居积。在山二十余年，偿还山中旧债一千百缗（一缗指一串麻钱，价值一千文钱，折合一两银子），烧砖琢石，重修山上山下庙宇七所，用钱五、六千缗；又施（百姓）药费钱二、三百缗”。明成达就是这样克勤克俭，励精图治，无私为塔云山贡献了自己的后半生。而《永寿功高》碑则用文学描写的语言赞美歌颂成明达：“青年慕道，皓首弥工”，“ 自偕烟霞作伴，不染尘红雪月；乞得苧麻缝败衲，那知身在寂寞中；花繁月缺，世事忧患，功名富贵，拈来尽纳壶中”，“ 九年面壁亘成功”。参与为成明达立这块《永寿功高》碑的人多达121人，其中镇安县官和外地县官就有9人，足见成明达声望之高，影响之大。
  正因为功绩不凡，民间关于成明达的传说也就应运而生了。说的是成明达初来塔云山遭到亲戚的强烈反对。他的舅舅为此专门来到塔云山，苦劝他下山返俗。他执意不从，不愿见舅舅。然而，他躲到北翅峰，他舅舅赶到北翅峰，苦口婆心说破嘴皮也无用，就硬要拽他下山。忽然，天空乌云密布，哗啦啦下起倾盆大雨。只听轰隆一声巨响，一道电光，咔嚓一声，二人相隔的巨石被雷电劈为两半。成明达舅舅吓得不轻。半响醒来，忽然明白：外甥出家乃是天意，天意不可违也！他再没有多余话，说声明达你好自为之，就冒雨匆匆离去了。

  民间的传说终归于传说，我们还得回到历史的事实上来。当时，成明达的功绩感动了镇安籍清代盐政官晏安澜。晏安澜和这位道士结为莫逆之交。他得知成明达年事已高，重病在身，恐不久将离开人世。于是，在他的倡导下，联络当地倪端楷等乡绅贤达人士，集资捐款，修建了这座灵塔，并勒石为碑，记载了成明达的历史功绩以及修塔的动机和捐款人士的尊姓大名，以志纪念。次年，这位老道人，走完了69年漫漫人生路，坐化在塔内一口木缸里悄然仙去。
  “半世从未染红尘，自是蓬莱第一人。身古熏名云玉石，念功塔里贮阳春。”这首由玉溪氏（此人无考）写下的楹联，形象生动地总结描述了成明达的一生。这位用自己的阳春般的温暖，温暖了圣地塔云山的老道人，身后在塔内定会依然贮藏着融融的春晖。塔门坊上还石刻对联一副：“果满善圆千秋巩固，功高德厚万世流芳。”另外塔上镶嵌的匾上另有一首诗：“菩提本是善人栽，培得根深花自开。瑶枝遍满三千界，受福还需造福来。”诗意告诉人们善有善报，像成明达这样的好道士，必然修成正果，被人们所怀念不忘。的确如此，在晏安澜等为这位道士立下这座灵塔后不久，远远近近的香客还觉不过意，便自发捐款，请来民间艺术家用坚硬石头为成明达塑像。这塑石像至今还保存在塔云山上，成了众香客顶礼膜拜的偶像。